ايرانی‌ام !

زندگی جز رنج نبوَد ، چاره چيست ؟
چاره‌ی ِ بيچارگان ، بی‌چارگی است
گرچه هستم من فقير و مُستْمند
آی مادرجنده ! بر من کم بخند
من ز خود بزدوده‌ام نور ِ نبی
افتخار ِ صد نبی و صد ولی
نور ِ اهريمن ز من چون شد جدا
فقر می‌تازد به من چون اژدها
تا مسلمانی ز خود بزدوده‌ام
بينوا ، بيکاره و بيهوده‌ام
گر که با خود نور ِ اللَّه داشتم
مادرت را هر زمان می‌ذاشتم
بودم آخوندی به صدگون اعتبار
يا که سرداری غريق ِ افتخار
يا مدير ِ جاکش ِ يک سازمان
بودم و می‌ساختم برجی کلان
يا نه ، خود من شاعر ِ رهبر بُدَم
با زن ِ طلّاب همبستر بُدَم
روز و شب اشعار ِ من می‌خواندند
شب زنانْ‌تان پيش ِ من می‌ماندند
می‌زدم کوک و ، به وصف ِ کربلا
شعرها می‌ساختم اندر خلا
در صدا سيما مقامی داشتم
خواهرت را نيز هم می‌ذاشتم
...
آی مادر‌قحبه ، اين‌ها من نی‌ام
من مسلمان نيستم ؛ ايرانی‌ام !!


?
-----11 مهرماه 1385
$
-----JPG

دعای ِ فرج

يا اباصالح المهدی !
کجايی ؟ کجايی که زاد و رود ِ فريقين فدايت !
قربانت بروند ؛ بيا که اين پيروان ِ جدّ ِ تو کون ِ ما مردمان را پاره کردند ، آقا .
بيا که اين حشرات زندگی برايمان نگذاشته‌اند ...


گرچه شک دارم که به کمک ِ ما بيايی ؛ امّا بيا .
بيا و کار را يکسره کن .
يا به کمک ِ ما می‌آيی و با هم کون ِ پيروان ِ جدّت را پاره می‌کنيم ؛
يا جو می‌گيرَدَت ، شور ِ حسينی به سرت می‌زند ، و يکی درمی‌آيی لنگه‌ی ِ خمينی .


هرچه هستی بيا آقا ، که تکليف‌مان روشن شود و اين ميخ ِ چکنم از کون‌مان درآيد .


يا اباصالح المهدی !
بيا !



يا به کمک ِ ما بيا ، که با هم کون ِ اينان را بدريم
يا به کمک ِ اين‌ها بيا ؛ که ما کون ِ تو و ايشان را اين‌دفعه يکجا پاره کنيم ، آقا .


خودت را پنهان مکن
يا اباصالح المهدی !
بيا !


?
-----8572

$
-----JPG

پنج مقاله

« زال ِ زَر » يا « زرتُشت »
منوچهر جمالی
« زال ِ زَر » يا « زرتُشت » ، « سيمرغ » يا « اهورامزدا » ، « مِهر و خرد ِ با‌هم‌جُفت » يا « جنگ ِ ابدی ، و کين‌توزی ِ بی‌حد » ...


زال ِ زر و حقّ ِ بـه سرپيچی
منوچهر جمالی
زال ِ زر و رستم ، برضدّ ِ « جهاد ِ دينی » . زرتشت ، بنيادگذار ِ «جهاد ِ دينی » .
« ارج ِ انسان » در فرهنگ ِ سيمرغی مفهومی است که بنياد ِ « سکولاريته » و « حقوق ِ بشر » است ...


زال ِ زر ، بُنيادگذار حـقّ ِ سرپيچی از « دين ِ جهادی » در فرهنگ ِ ايران
منوچهر جمالی
زال ، کار و گفتار و انديشه‌ی ِ « نيک » را در شناخت ِ انسان از « هنگام » مي‌داند . زرتشت ، کار و گفتار و انديشه‌ی ِ « نيک » را در شناخت ِ « خواست ِ اهورامزدا » می‌داند . زال ِ زر و رستم ، بر ضدّ ِ « جهاد ِ دينی » ِ زرتشت ، بنيادگذار ِ « جهاد ِ دينی » ...


چرا « همه‌ی ِ حواس » ، در فرهنگ ِ ايران « بوی » ، ناميده می‌شدند ؟
منوچهر جمالی
فرهنگ ِ ايران ، به همه‌ی ِ « حواس » ِ انسان ، « بوی » می‌گفت . همه‌ی ِ حواس ، ويژگی ِ « بوئيدن » را داشتند . بوئيدن ، به معنای ِ « جستجو‌کردن در تاريکی » است . بوئيدن ، به معنای ِ « همآغوشی و آميزش با آنچه بوئيده ( حس‌کرده ) می‌شود ، هست ...


« زندگی » ، در پيکار با « ضدّ ِ زندگی »
منوچهر جمالی
مسائل ِ کنونی ما ، مسائل ِ هزاره‌های ِ ما هستند . تنها با پرداختن به سياست ِ روز ، مسائل ِ کنونی ِ ما ، حل نمی‌شوند ...
« زندگی » ، در پيکار با « ضدّ ِ زندگی » تاريخ ِ فرهنگ ِ ايران ، تراژدی ِ پيکار ِ « زال ِ زر » و « زرتشت » برای ِ « يک غايت ِ مشترک » ولی با « دو شيوه‌ی ِ متضاد » است ...